<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	>
<channel>
	<title>تعليقات لموقع بسم الله الرحمان الرحيم:"قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ ‏الْمُشْرِكِينَ "  صدق الله العظيم</title>
	<atom:link href="http://soudani-m-01.maktoobblog.com/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://soudani-m-01.maktoobblog.com</link>
	<description></description>
	<pubDate>Thu, 17 May 2012 19:23:41 +0000</pubDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.6.5</generator>
		<item>
		<title>تعليق على مفهوم الوسطية والاعتدال بواسطة widad</title>
		<link>http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1161887/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%84/#comment-2542961</link>
		<dc:creator>widad</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 28 Sep 2011 18:36:56 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1161887/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%84/#comment-2542961</guid>
		<description>chokrai</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>chokrai</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>تعليق على عام سعيد بواسطة راجية عفو الرحمان عفو</title>
		<link>http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1202899/%d8%b9%d8%a7%d9%85-%d8%b3%d8%b9%d9%8a%d8%af/#comment-2542959</link>
		<dc:creator>راجية عفو الرحمان عفو</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 27 Feb 2011 17:00:51 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://soudani-m-01.maktoobblog.com/?p=1202899#comment-2542959</guid>
		<description>سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ما حكم تهنئة الكفّار بعيد ( الكريسمس ) ؟

وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به ؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة ، أو حياءً ، أو إحراجاً ، أو غير ذلك من الأسباب ؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟

فأجاب - رحمه الله - :

تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في كتابه " أحكام أهل الذمة " حيث قال : " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات. وهو بمنـزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية ، أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه " انتهى كلامه -رحمه الله- . وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ( ابن القيم ) لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره؛ لأن الله – تعالى- لا يرضى بذلك كما قال الله –تعالى- : (إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ) [ الزمر : 27 ] وقال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) [ المائدة : 3 ] ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا . وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك؛ لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى لأنها إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) [ آل عمران : 85 ] . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها . وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " من تَشَبَّه بقوم فهو منهم " قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء " انتهى كلامه – رحمه الله - . ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة ، أو تودداً ، أو حياءً ، أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. والله المسئول أن يعزّ المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . [ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ المجلد الثالث . ص 44 ]

والله أعلم.

فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :</p>
<p>ما حكم تهنئة الكفّار بعيد ( الكريسمس ) ؟</p>
<p>وكيف نرد عليهم إذا هنؤنا به ؟ وهل يجوز الذهاب إلى أماكن الحفلات التي يقيمونها بهذه المناسبة ؟ وهل يأثم الإنسان إذا فعل شيئاً مما ذُكر بغير قصد ؟ وإنما فعله إما مجاملة ، أو حياءً ، أو إحراجاً ، أو غير ذلك من الأسباب ؟ وهل يجوز التشبه بهم في ذلك ؟</p>
<p>فأجاب - رحمه الله - :</p>
<p>تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق. كما نقل ذلك ابن القيم – رحمه الله – في كتابه &#8221; أحكام أهل الذمة &#8221; حيث قال : &#8221; وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات. وهو بمنـزلة أن تهنئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه . وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبداً بمعصية ، أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه &#8221; انتهى كلامه -رحمه الله- . وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ( ابن القيم ) لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر ، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنئ بها غيره؛ لأن الله – تعالى- لا يرضى بذلك كما قال الله –تعالى- : (إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ ) [ الزمر : 27 ] وقال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) [ المائدة : 3 ] ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا . وإذا هنئونا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك؛ لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى لأنها إما مبتدعة في دينهم ، وإما مشروعة ، لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً صلى الله عليه وسلم إلى جميع الخلق ، وقال فيه : (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) [ آل عمران : 85 ] . وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام؛ لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها . وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ، أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : &#8221; من تَشَبَّه بقوم فهو منهم &#8221; قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتابه : ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم ) : &#8221; مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء &#8221; انتهى كلامه – رحمه الله - . ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم ، سواء فعله مجاملة ، أو تودداً ، أو حياءً ، أو لغير ذلك من الأسباب؛ لأنه من المداهنة في دين الله ، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. والله المسئول أن يعزّ المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز . [ مجموع فتاوى ورسائل الشيخ / محمد بن صالح العثيمين ـ رحمه الله ـ المجلد الثالث . ص 44 ]</p>
<p>والله أعلم.</p>
<p>فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>تعليق على شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم مع اسرته بواسطة عــمـــاد خـــــادم الله</title>
		<link>http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1202631/%d8%b4%d8%ae%d8%b5%d9%8a%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%b3%d9%88%d9%84-%d8%b5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d9%88%d8%b3%d9%84%d9%85-%d9%85%d8%b9-%d8%a7%d8%b3%d8%b1%d8%aa/#comment-2542955</link>
		<dc:creator>عــمـــاد خـــــادم الله</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 23 Jul 2010 19:02:15 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://soudani-m-01.maktoobblog.com/?p=1202631#comment-2542955</guid>
		<description>السلام عليكم  أخي  محمد..  سررت  و  تشرفت  و سُعدت  كثيراً بزيارتك...

و اعجبت للغاية  بمدونتك  كذلك..  ماشاء الله  و لا قوة إلا بالله...

و قد تصفحتها  و  استطلعتها بسرعة..  و  سأغادر الىن..  مستعجل للأسف..

على امل التواصل الاكيـد بإذن  الله  اخي...

أستودعك  الله..</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>السلام عليكم  أخي  محمد..  سررت  و  تشرفت  و سُعدت  كثيراً بزيارتك&#8230;</p>
<p>و اعجبت للغاية  بمدونتك  كذلك..  ماشاء الله  و لا قوة إلا بالله&#8230;</p>
<p>و قد تصفحتها  و  استطلعتها بسرعة..  و  سأغادر الىن..  مستعجل للأسف..</p>
<p>على امل التواصل الاكيـد بإذن  الله  اخي&#8230;</p>
<p>أستودعك  الله..</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>تعليق على ثمرة ذكر الله.. بواسطة Christian Louboutin</title>
		<link>http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1202556/%d8%ab%d9%85%d8%b1%d8%a9-%d8%b0%d9%83%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87/#comment-2542954</link>
		<dc:creator>Christian Louboutin</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 10 Jun 2010 03:34:24 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://soudani-m-01.maktoobblog.com/?p=1202556#comment-2542954</guid>
		<description>Very good sharing this.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Very good sharing this.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>تعليق على مفهوم الوسطية والاعتدال بواسطة fadwa</title>
		<link>http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1161887/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%84/#comment-2542953</link>
		<dc:creator>fadwa</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 08 Jan 2010 19:58:05 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1161887/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%84/#comment-2542953</guid>
		<description>slaut moi fadwa de marocines j bit a marrakech ji bien a qustion</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>slaut moi fadwa de marocines j bit a marrakech ji bien a qustion</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>تعليق على مفهوم الوسطية والاعتدال بواسطة soumia</title>
		<link>http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1161887/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%84/#comment-2542952</link>
		<dc:creator>soumia</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 16 Oct 2009 14:40:31 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1161887/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%84/#comment-2542952</guid>
		<description>soumia                                                chokran rala hada al mawdor                      fati_302@hotmail.fr</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>soumia                                                chokran rala hada al mawdor                      <a href="mailto:fati_302@hotmail.fr">fati_302@hotmail.fr</a></p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>تعليق على مفهوم الوسطية والاعتدال بواسطة لبشرى</title>
		<link>http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1161887/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%84/#comment-2542951</link>
		<dc:creator>لبشرى</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 29 Sep 2009 21:16:30 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1161887/%d9%85%d9%81%d9%87%d9%88%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b3%d8%b7%d9%8a%d8%a9-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b9%d8%aa%d8%af%d8%a7%d9%84/#comment-2542951</guid>
		<description>ممتاز الله يجازيكم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ممتاز الله يجازيكم</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>تعليق على ولادة الرسول (صلى الله عليه وسلم) بواسطة مجهول</title>
		<link>http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1183986/%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%b3%d9%88%d9%84-%d8%b5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d9%88%d8%b3%d9%84%d9%85/#comment-2542950</link>
		<dc:creator>مجهول</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 26 Jan 2009 19:04:19 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1183986/%d9%88%d9%84%d8%a7%d8%af%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%b3%d9%88%d9%84-%d8%b5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87-%d9%88%d8%b3%d9%84%d9%85/#comment-2542950</guid>
		<description>شكراأااأااأاا</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>شكراأااأااأاا</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>تعليق على نبوءات تبشر بظهور الرسول صلى الله عليه وسلم بواسطة مجهول</title>
		<link>http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1178338/%d9%86%d8%a8%d9%88%d8%a1%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d8%a8%d8%b4%d8%b1-%d8%a8%d8%b8%d9%87%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%b3%d9%88%d9%84-%d8%b5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87/#comment-2149068</link>
		<dc:creator>مجهول</dc:creator>
		<pubDate>Sun, 21 Sep 2008 23:38:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://soudani-m-01.maktoobblog.com/1178338/%d9%86%d8%a8%d9%88%d8%a1%d8%a7%d8%aa-%d8%aa%d8%a8%d8%b4%d8%b1-%d8%a8%d8%b8%d9%87%d9%88%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b1%d8%b3%d9%88%d9%84-%d8%b5%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d9%84%d9%87-%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%87/#comment-2149068</guid>
		<description>{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ }البقرة129 ...أوصاف رسول الله قد نبأ بها السابقون من أهل الكتاب  ومع هذا ليست كل نبؤة عندهم تبشر بآت هى تنطبق على رسول الله فكثير من أنبياء الله سبقوا من أنبياء بنى إسرائيل..قصدى هو أن من يتكلم عن وصف أو صفة لرسول الله عليه أن يتحرى فى كلامه صدق ما ينقل عنه فالذى أعلمه هو أن رسول الله قد جمله الله بكمال لانقص فيه وأن من ينتقص من قدر مقام رسول الله فهو أوقع نفسه فى ذنب عظيم..ما يظهره لنا القرآن من كلمات تقرأ بغير ما تكتب من حروف يؤكد معرفة رسول الله بالقراءة والكتابة وأن معنى الأمية ليست ما نطلق عليه فى أيامنا من الجهل بالكتابة والقراءة وأقترنت بالسباب والنقص فلا تخلو عبارة يا أمى ياجاهل من تحقير وتصغير يعلم الله ما ستؤول إليه أحوال البشر فنزه رسوله الكريم من كل نقص فى حياته وبعد لقائه الرفيق الأعلى...وآية ماكنت تتلو من قبله..... هى حجة للذين آمنوا فتبطل أعمالهم إن جعلوا للريبة من إدعاء اليهود معرفته بالتوراة والإنجيل من قبل تعمل فى صدورهم....والذى نعرفه أن جبريل عليه السلام لم يحمل القرآن فى غار حراء لذا كان الرد لإقرأ بدات بأداة الإستفسار عن الشىء وهى ما.....معنى الأمى والذى أرسل للأميين رسولا هو الذى لاعلم له بالتوراة والإنجيل والذى كان تحت إبط من يتفوهون عنه بما يبلغونه للناس فلا يعقل أن يكون رسول الله مرسلا خاصة لجهلى القراءة والكتابة...ثم أن رسول الله كان يصف من يعرفون الكتابة والقراءة بالكاتبين..ولم يصف من يجهلهما بالأمى.....رسول الله يوم بدر فرض على كل أسير تعليم عشرة من أطفال المسلمين القراءة والكتابة  فدية لفك أسره ألم يكن من الأولى أن يتعلم هو ومن معه من رجال؟ أرجو البحث فى حقيقة هذه الصفة والمراجعة ومن أتى بها فهناك كثير من الدس على سيرة وأقوال خير خلق الله الذى علمه ما لم يكن يعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>{رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ }البقرة129 &#8230;أوصاف رسول الله قد نبأ بها السابقون من أهل الكتاب  ومع هذا ليست كل نبؤة عندهم تبشر بآت هى تنطبق على رسول الله فكثير من أنبياء الله سبقوا من أنبياء بنى إسرائيل..قصدى هو أن من يتكلم عن وصف أو صفة لرسول الله عليه أن يتحرى فى كلامه صدق ما ينقل عنه فالذى أعلمه هو أن رسول الله قد جمله الله بكمال لانقص فيه وأن من ينتقص من قدر مقام رسول الله فهو أوقع نفسه فى ذنب عظيم..ما يظهره لنا القرآن من كلمات تقرأ بغير ما تكتب من حروف يؤكد معرفة رسول الله بالقراءة والكتابة وأن معنى الأمية ليست ما نطلق عليه فى أيامنا من الجهل بالكتابة والقراءة وأقترنت بالسباب والنقص فلا تخلو عبارة يا أمى ياجاهل من تحقير وتصغير يعلم الله ما ستؤول إليه أحوال البشر فنزه رسوله الكريم من كل نقص فى حياته وبعد لقائه الرفيق الأعلى&#8230;وآية ماكنت تتلو من قبله&#8230;.. هى حجة للذين آمنوا فتبطل أعمالهم إن جعلوا للريبة من إدعاء اليهود معرفته بالتوراة والإنجيل من قبل تعمل فى صدورهم&#8230;.والذى نعرفه أن جبريل عليه السلام لم يحمل القرآن فى غار حراء لذا كان الرد لإقرأ بدات بأداة الإستفسار عن الشىء وهى ما&#8230;..معنى الأمى والذى أرسل للأميين رسولا هو الذى لاعلم له بالتوراة والإنجيل والذى كان تحت إبط من يتفوهون عنه بما يبلغونه للناس فلا يعقل أن يكون رسول الله مرسلا خاصة لجهلى القراءة والكتابة&#8230;ثم أن رسول الله كان يصف من يعرفون الكتابة والقراءة بالكاتبين..ولم يصف من يجهلهما بالأمى&#8230;..رسول الله يوم بدر فرض على كل أسير تعليم عشرة من أطفال المسلمين القراءة والكتابة  فدية لفك أسره ألم يكن من الأولى أن يتعلم هو ومن معه من رجال؟ أرجو البحث فى حقيقة هذه الصفة والمراجعة ومن أتى بها فهناك كثير من الدس على سيرة وأقوال خير خلق الله الذى علمه ما لم يكن يعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>

